百万小年轻穿着汉服走向世界却没能躲过内部鄙视链

　　25岁的幼师彩彩，下班发了条朋友圈，文案是“当地球人的一天”，配了一张普通的对镜全身照。照片里，她穿着短袖牛仔裤，戴个眼镜，平平无奇。

　　其他的照片里，彩彩或是穿着青春活泼的学生制服，或是穿着精致华丽的洋装裙，或是穿着唯美飘逸的古风长裙。一列翻下来，很难与最新那张土里土气的照片联系在一起。

　　这三种衣服，正式名称分别为JK制服、Lolita、汉服，喜欢这三种衣服的女生，被称为“三坑女孩”。普通的现代服饰，被她们称作“地球人衣服”。

　　受到一些新闻的影响，彩彩最近比较“宠爱”汉服，看着汉服愈发受到大众关注，她既欣慰又忧虑。

　　如今，国潮进入3.0时代，从科技制造延伸至文化领域，基于传统文化的个性创新即是代表，譬如故宫文创、茶颜悦色等。作为传统服饰之一的汉服，也乘着这股国潮东风迎来爆发。

　　数据显示，中国汉服市场销售规模由2016年的3.5亿元增至63.6亿元，汉服爱好者达到516.3万人。未来，汉服热将继续升温，预测2021年汉服销售规模将突破100亿元，汉服爱好者将突破700万人。

　　同样，汉服也少不了在各大平台刷满存在感。抖音上，话题“汉服”总播放量已突破680亿。此外，汉服更是频繁登上热搜，热度居高不下，反映出这届年轻人对传统文化的浓厚兴趣。

　　这句诗出自《秦风·无衣》，意为“谁说没有衣服穿？与你同穿战袍”。随后，“同袍”成为了汉服爱好者之间的互称，听来江湖气息满满。那么，这些“同袍”都是谁？

　　数据显示，汉服消费者中，女性用户占比超六成，以20岁-29岁的青年为主。从地域上来说，最关注汉服的TOP3地区分别为四川、浙江、广东，其次是江苏、陕西、北京，这些地区普遍是汉服产业发展迅猛的地区，或传统文化氛围较浓郁的地区。

　　汉服热正逐步拥有更广泛的受众，走向“出圈”，论背后功臣，要数社交媒体和影视作品。数据显示，超半数大众通过社交媒体和影视作品了解汉服。即便“一键古风变装”和“古偶宇宙”向来是网友们的吐槽素材，也无法忽视它们为汉服带来的巨大热度。

　　随着汉服爆火，汉服经济正朝着更多元的方向发展，汉服应用场景愈发多样。数据显示，旅游是汉服消费者最主要的购买驱动场景，其次是民俗活动、集体活动、漫展等带有社交属性的场景。

　　在B站，播放量前十的汉服相关视频已涵盖演奏、舞蹈、走秀、绘画、手工、特效、婚礼多个主题。可以说，汉服热是一场以传统服饰爆火为起点，延伸至各类传统文化火热，并结合现代元素为其注入新生命力的国潮巨浪。

　　大四学生舒儿就是一个行走的例子，喜欢汉服七年，舒儿组织了无数场民俗活动，支持着校内社团发展，利用专业知识拍摄写真宣传片，学习自制古风饰品，还学习了民族舞。当然，最基本的，穿着汉服上学。

　　对于舒儿来说，对汉服文化的热爱几乎组成了她的一切：“我大部分技能都是基于喜欢汉服才学的。”

　　对于汉服爱好者来说，穿在身上的汉服不仅是衣服，更是自信。正如“岂曰无衣？与子同袍”这句诗，同袍们在弘扬中华文化这件事上可谓充满气势，标志就是海外“汉服炸街”的流行。

　　很难想象，常被飙车、街舞等文化圈使用的“炸街”一词如何与汉服扯上关系。不过，只要在B站搜索关键词“汉服国外”，即可领略一番“汉服炸街”，其内容多以街头演奏传统乐器、表演传统舞蹈为主，结尾总是引发当地观众惊叹赞赏。

　　轮廓硬朗的西式建筑前衣袂翩然，任谁都要在这中与西、柔与刚的碰撞中惊讶于国风蕴藏的强大魅力。

　　作为Z世代新消费趋势的代表，透过三坑，大众不仅能对年轻群体痴迷的小众文化了解一二，更能窥探一番新世代小众圈层之复杂。

　　比如三坑就有一个雷打不动的流量密码：山正之争。山即山寨，正即正版，说白了就是一场关于版权的争论。这一吵，让本就因背景知识繁多、难以进一步推动的汉服破圈雪上加霜。

　　由于商家信息复杂，许多人并不清楚自己购买的是不是山寨汉服。对天猫销量前十的汉服商品进行简单调查后可以发现，十家店铺中，三家被圈内爱好者认定为“山店”，即销售山寨汉服的店，三家店铺山正情况不明，只有四家是较为知名的正版店铺。

　　与大众的中立态度不同，面对山正，同袍们的立场显然更鲜明，差异在于情绪或温和或激动，如三坑名词“山寨警察”，指的就是那些对山寨服饰表示强烈不满，并对所有人都有着要求的群体。

　　阿宴属于既温和又有原则的那类人：“我对穿山甲（穿山寨衣服的人）没那么讨厌，不是我支持山寨，只是我觉得这是整个市场的责任，不能只指责消费者。”

　　在B站搜索“山寨汉服”相关视频，即可了解汉服爱好者们对于山正的看法。大部分汉服爱好者对山寨汉服持反对态度，情绪温和，以引导新人为主，如分享一些辨别山寨汉服的方法，甚至有人分享如何将山寨汉服改成Lolita裙——从一个坑跳到另一个坑。

　　这种由山寨汉服改来的Lolita裙，大概又能成为另一个坑争论的话题。毕竟三坑文化最著名的特产，是鄙视链。

　　首先，三坑有着共享的基础鄙视链：版权设计上，正版鄙视盗版；形制款式上，版型正统鄙视版型混乱；搭配上，全套搭配鄙视个性混搭。这三个鄙视链底端，正是“山寨警察”的重点出警对象。

　　由于汉服的背景知识在三坑中算最复杂，因此孕育出了独有的双向鄙视链：严谨对待文化与降低门槛破圈。这条鄙视链包括两个分支，一是入坑者是否做足功课，二是汉服能否现代改良。

　　目前的情况如何？数据显示，42.5%的大众对于汉服有大概的认识，可以辨别出汉服，仅有4.2%的人群完全不了解汉服。在汉服消费者的购买动机中，喜欢汉服文化以40.5%的比例位居第一。

　　然而，对于在入坑边缘徘徊的人来说，背景知识始终是一项难以跨越的门槛。数据显示，“形制繁多，选择困难”与“对汉服不够了解”是网民购买汉服最顾虑的两大因素。

　　接着是改良争议。数据显示，超半数汉服消费者认为如今的汉服设计保留基本形制即可，且传统和改良都可以接受。除去中立的部分，立场鲜明的群体也占近半数，且支持正统与支持改良的比例不分上下。

　　“我觉得没什么好说的，我们自己发展好了什么都会迎刃而解。”面对文化争议，阿宴并没有大众那么愤懑，仅仅表达了对于圈子生态的无奈，“三坑里，汉服应该是我们最该用心发展的，结果大家还在吵一些很无聊的架。”

　　热爱东亚传统服饰的彩彩则有些其他的想法：“日韩的景点有很多穿民族服饰的游客，他们都是从附近的名店租的，服装结合了传统形制和现代流行元素。他们让我觉得，传承和弘扬正统形制，不是什么很难的事。”

　　彩彩的手机里缓存了一些旅行综艺，其中一个在日本京都拍摄的片段她非常喜欢。画面里，男女游客穿着精美的和服，有说有笑地走在台阶上，没有人刻意投去目光，没有人偷偷拍摄，传统服饰与现代服饰和谐地融合在同一空间里。

作者：admin

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