时隔数十年，他们凭借残存的记忆和家庭的羁绊，在好心人的帮助下，找到回家的路。然而，看似大圆满的结局，却并非归宿和终点。
那是1940年，13岁的姚鹏娥，在战乱中失去了父母，只能跟着大伯出去要饭，勉强过活。
80年过去，她已从少女变成了九十多岁的老妪，拥有两对儿女，背后是50口人的大家族。
残存的记忆里，姚鹏娥对老家的印象，只有门口那棵大椿树，以及那是一个叫做“wei”县的地方。
就像被隔绝在世界之外的异类，她很难和周围人交流，也不知道怎么去交流。别人嘲笑她的时候，只能跟着傻乐。
她曾尝试逃跑过两次，不是被亲戚抓回去，就是被车站守株待兔的村民堵个正着。
她在新家庭生下的两个女儿，如今也已嫁人生子，丈夫在几年前因食道癌去世了。
在德良絮絮叨叨听不懂的语言中，经常出现的两个词是“烟”和“白烟”，那是“家”和“回家”的意思。
遥远模糊的记忆里，她仍能想起老家附近那条大瀑布，家门口种着芭蕉和板栗树，果子成熟时，父亲就把板栗打下来，装到集市去卖钱。
伴随着伤痛，有人在时间的驯化中，慢慢投入了新的剧本；有人生长到某个阶段，才猛然发现这里并非自己原本的家庭；有人在世间游走一生，竟忘了自己曾经还有个家。
屏幕里的照片上，姚鹏娥保留着老家的习俗，头上戴一顶白色头巾，咧着嘴，似笑非笑，脸上是岁月斑驳的痕迹。
抓到线索的刘红涛，立刻发私信给威县宣传部的抖音账号，紧接着，又联系上了县政府和各村的村干部，挨个筛查。
果然，一个村干部听到过这样的消息，据说老一辈家有个姑奶奶，失踪多年，一直了无音讯。
十年前，她曾在QQ上加了五六十个群，又花钱在贴吧把母亲的信息置顶了一个月，全都无疾而终。
那是一条专门普及布依族语言的教学视频，听起来很像母亲说的话，吃饭是“更号”，喝酒是“更涝”。
互加微信之后，根据李新梅发的母亲照片和说家乡话的录音，黄德峰瞬间确定，德良百分之百是布依族人。
这个突破让大家都激动不已，可转念一想，布依族约300万人口，到哪去找家呢？
帮助德良找家的过程，就如同破案一样，通过仅有的信息，推理，验证，排除，锁定……
看完群里的消息，他认为，德良很可能是二十道拐附近的沙子镇或者江西坡镇人。
她马上给在沙子镇集市摆摊的朋友打电话，让对方问附近的老人，有没有这两个村来的人，村里有没有被拐卖的女孩。
一个赶集的老人称，三十多年前，自己村里有一个女子嫁到邻村后被拐卖，父亲叫德定，还有三个弟弟和一个妹妹，而那个女孩，叫德良。
姚鹏娥回老家当天，20多口姚氏族人，从早上站到下午3点，村里的道路被村民打扫得干干净净，迎接的队伍从村口一直排到老人曾经的住所。
这是布依族的习俗——从外边回来，吃一口家里的热饭，就不会再丢了。 母女相认的场景，感动了无数人。
对于每个曾被拆散的家庭来说，重聚好像并不是终点，在其背后，还有无数问题要去面对，无数不可逆的缺憾要去消化。
有孩子长到十六七岁被亲生父母找到，接回家后产生了严重的排斥情绪，整日把自己关在屋里，不吃不喝。
苦苦找了十几年，母亲伤心欲绝，问责养方，怎么把孩子教育成这样，两个家庭对峙起来。
有父亲找到儿子后，亲眼看见养方优渥的条件和孩子其乐融融的状态，只能默默在一旁一根接一根的抽烟。
他知道，自己已经失去了再做他父亲的资格，决定以后的日子里，跟亲生儿子像朋友一样相处，偶尔接过来待几天。
出生在河南农村的刘红涛，13岁辍学务工，学过装载机，开过工程车，也开过桑塔纳。
2006年，有天刘红涛正在田里浇地，突然看见有个老人躺在水井旁边，衣衫褴褛，一动不动。他上去碰了碰老人，问饿不饿，对方也没说话。
在那之后，贵州六盘水市又有布依族效仿黄德峰他们的做法，帮一个被拐到外省的老人，找到了家。
除了收获感谢之外，很多他帮助过的人，都不再和他联系了。甚至，还有人说他是在拆散别人的家庭，是为了赚钱。
《3天帮被拐35年的布依族老人回家，他的抖音成为寻人灯塔》.抖音和ta的朋友们
电台老张山东某地市电台主持人，现在为喜马拉雅以及懒人听书录制了约百本书籍，其中喜马拉雅《乌合之众》精读 社会心理学畅销榜TOP1---颇受欢迎。目前在喜马拉雅攀登计划担任领教，为学员讲解有声书演播的技巧。
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