共青团中央和B站共同发起「中国华服日」活动「华服」和「汉服」有什么区别吗？

　　共青团的性质是共青团的内在规定性，它揭示了共青团组织的本质特征。团章把共青团组织的性质表述为“中国青年团是中国领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习的学校，是中国的助手和后备军”。共青团的性质，我们可以把它理解为以下三个方面：（1）党领导下的先进青年的群众组织；（2）在实践中学习的学校；（3）党的助手和后备军防采集。

　　今年三月初三（4月18日），由中国青少年新媒体协会、哔哩哔哩弹幕网、东家APP共同主办的“中国华服日”活动即将上线。很有意思的一个点是节日的名称，被称为「华服日」，那「华服」和「汉服」有没有区别呀？这个名字是怎么来的？

　　【小玮菌菌】共青团中央和b站共同发起的「中国华服日」活动，「华服」和「汉服」有什么区别吗？

　　中国华服日选定每年的农历三月初三。相传，农历三月初三是中华民族始祖黄帝的诞辰，也是古代节日上巳。因此，选定在每年的农历三月初三为“中国华服日”，旨在不忘根本，以期继续前进。中国有

　　两者是有一些区别啦～前者的范围大于后者。「华服」指的是中华56个民族的服饰，而「汉服」指的就只是汉民族的服饰哈～所以「华服」是包含「汉服」在内的哈。所以旗袍等等之类的民族服装都是「华服」。怎么说呢？说多了又会杂糅一点*进去，反正我是这么理解的。

　　中国共青团的组织原则是民主集中制。民主集中制是在民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合的制度。民主集中制包括民主和集中两个方面，二者密切相关，缺一不可。民主是集中的基础，

　　可以看到官方放出来的海报宣传图，包括有的视频里绝大部分都是汉服，但是宣传却打着华服的概念，那就是因为现在的中国要追求各民族和谐发展，不能只是追求咱们汉族自己的发展。况且汉族本来就是一个兼容并蓄的民族，历朝历代的文化以及服饰演变都会夹杂一些别的民族文化精华，历朝历代的汉族发展向来都是很开放、宽容、大度的，能有海纳百川、有容乃大一类的诗词出现，并不是没有道理的。

　　9、“”后，中共中央于1978年5月4日发出了《关于召开中国青年团第十次全国代表大会的通知》，并且在同时组成了中国青年团第十次全国代表大会筹备委员会。在团十大筹委会的领导

　　[1] 团支部心爱的： 我自愿加入中国青年团，因为我知道中国青年团是中国先进青年的群众组织的领导。广大的青年在实践中学习的学校，在中国的助手和后备军。

　　国民也应该要体谅一下共青团，毕竟不能把少数民族落在一边，现如今中国的发展可不仅仅只是汉族的发展，要维持文化的多样性，这样才能体现出中国文化的博大精深、兼容并蓄。

　　浙江嘉兴南湖的游船上中国宣告成立。中共一大嘉兴南湖会议，是中国第一次全国代表大会的重要组成部分，是具有重大历史意义的一次会议。一大代表们以游客的身份作掩护，乘坐游船，在

　　能看到国家举办这么些活动，我真的很欣慰，替咱们的传统文化、服饰感到高兴。

　　别外顺便说一下，兴扬这次获邀参加华服日文化研讨会，为主讲人，希望今日头条上的粉丝多多关注哦！

　　我认为在古代，汉服就是华服，华服就是汉服。但是现在，华服的概念既然提出来了，他应该是包括汉服在内的中国所有民族的民族服饰。在强调个民族平等的今天，华服概念的提出是其实一种大智慧。

　　从官方的海报上我们可以看到：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。冕服华章曰华，大国曰夏。”

　　这段话的前一句出于《春秋左传正义》，原文是：“正义曰：夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。莱是东夷，其地又远，‘裔不谋夏’，言诸夏近而莱地远；‘夷不乱华’，言莱是夷而鲁是华。”

　　后一句“冕服华章曰华，大国曰夏”出于《尚书正义》，意即古人以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。

　　通过上文我们可以知道，在春秋时期，当时的华夏是不包括山东半岛的“莱夷”的，莱属于东夷而鲁国属于华夏，当时的华夏可以说就是一个单一民族国家。汉的概念出现在汉朝以后，汉服亦然。

　　那么在汉服的名称出现以前，华夏族的服饰就叫“华服”，其渊源最早可以追溯到黄帝时期，故而这次活动选择在黄帝的诞辰日农历三月初三。

　　但是随着时代的发展，今天的中国融合成为一个多民族的统一国家。随着“中华民族”概念的提出，今天的“华”，不单指汉族，还包括其他少数民族。故而今天的华服，不单指汉服，还包括其他的民族服饰。

　　有人一直在纠结这次活动为什么不叫汉服日，这其实还用刻意的说明吗？在华服概念扩大的今天，没有汉服的所谓华服能称之为华服？官方这样称谓，即发扬了民族的传统，又可以维护民族的团结，何乐而不为呢？

　　4月7日，香港前特首、现任全国政协副主席梁振英身着汉服参加了第七届香港国际华服节暨第九届夫子庙会开启仪式，并鼓励更多人能够穿着传统服饰，参加重大活动：“正装不一定是西装加领带，今天，在世界各地的重大活动，正装包括参加者本国的传统服饰。”

　　这次活动中，我看到不但有汉族的传统民族服饰汉服，也有满族等其他少数民族的服饰。既然叫华服节，只有汉服那肯定是不行的，大家都有，才能彰显出我们是一个多民族的统一国家。

　　最后说一句，不管官方叫什么，我相信汉服一定可以随着中华民族的伟大复兴而走向世界。

　　“汉服”听得久了，“华服”还是第一次听。按我浅薄的字面和固有知识理解，“华服”应该是“华美富丽的衣服”，但这个理解明显是不对的。

　　由此看来，“华服”和“汉服”是同一概念，指华夏民族（汉族前身）的服装，而非上面答案所说的中华民族的服装。中华民族是五十六个民族，除汉族外的55个少数民族各有其民族服装，纳入“华服”显然是不合适的。

　　汉服“始于黄帝，备于尧舜”，黄帝时期出现冕服；夏以后，冠服制度初步建立；西周时逐渐完备，并最终定型；汉朝依据“四书五经”形成了完备的冠服体系，此后，各个华夏朝代均遵循周礼、效法汉例，以继承汉衣冠为国家大事，于是有了“二十四史”中的《與服志》。

　　汉服分为领、襟、衽、衿、裾等十部分，根据裾的长短分为：襦、裋（ shù）、深衣。

　　1、 汉服是汉族人的服装，并非汉朝服装。现代服装加上汉服元素，也算汉服，但叫改良汉服。

　　5、虽然复兴汉服对弘扬中华传统文化有重要意义，但穿不穿是个人自由，绝对不能道德绑架。虽然电视剧和写真里穿汉服很仙很美，但穿衣服好看是看人好不好看……

　　福垊曾因“忍令上国衣冠沦于夷狄，相率中原豪杰还我河山。”而敬佩翼王。衣冠传承从清初断裂，保留的火苗却是道士。

　　团央与B站农历三月三，发起华服日，是我们的大事、盛事，福垊建议是华服日改为华服节更好。三月三是我国的上巳节且与黄帝诞辰同日。

　　上巳节主要是在艳阳高照，春暖花开时沐浴、祭祀、春游、吟酒。后演化为魏晋时期的曲水流觞，群贤毕至的文人雅士的狂欢，典型如千古华章，书法极品的王羲之的《兰亭集序》记事场景。而黄帝则有“垂衣裳而天下治”，这衣裳就是华夏服冠。

　　华夏的起源在秦凉夏(陕甘宁)，随着历史演变华夏略为华=汉。然而外延上华≧汉，逻辑上华服包括汉、满、回、藏等服，也可以等于汉服。福垊以为传统衣服用汉服称呼也挺好。一是定义更精确明了。二是约定俗成，形成惯语。高端大气上档次的华服，不如低调奢华有内涵的汉服定义精确明了，毕竟华有多意。自汉文化复兴后，汉服是一贯的称呼她与和服、朝服、吴服、壮服等并列。

　　而汉服略贵，故作为好古的福垊，尚无一身汉服。姑且拿2008在开封游玩时照得像，证明自己喜欢并曾经拥有汉服。福垊以为不管怎么称呼汉服，只要能复兴文化、复兴国家，福垊都当参与其中，以尽己力。

　　当然是有区别的，华服是新兴名词，代表的是整个中华民族的服饰，范围囊括了各民族的传统服装，而汉服大略专指以汉民族为主的中原服装，因为在秦汉时期兴盛，同时在外交中得到了国外如大秦等西方国家和地区的认同，从而成为中华文明在外的外化表现形式。

　　汉服全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，汉服定型于周朝，传承于秦朝。汉代衣冠直接继承自秦朝，如汉蔡邕《独断》卷下：“天子常服，汉服受之秦”。相传是黄帝时期就奠定的基础，经后世发展完善，具有明显的汉民族风格的服饰。从出土的实证来看，最著名的就是长沙马王堆汉墓的出土文物。

　　比如在长沙马王堆出土的西汉简牍记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”。其他正史资料也有相关记载，比如《汉书》：“数来朝贺，乐汉衣服制度。”讲的就是这种舆服制度，又如《书》：“汉裳蛮，本汉人部种，在铁桥。惟以朝霞缠头，余尚同汉服。”讲的也是汉族的服饰，在《辽史》中记载：“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也。”“汉服，黄帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。……会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，在礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。”这都是讲出了朝廷使用汉服极其功用。

　　一般来讲，汉服的材质在不同阶段有所不同，但大体的风格是一致的。麻、丝以及后世更好地材质都成为汉服的主料，相传起源于黄帝时期，发展于历朝历代，主要是汉族人统治时期，汉服都是主流服饰，但是清兵入关后，实行高压政策，实行“剃发易服”，服汉衣冠、束发者治重罪。满族入关后，下令汉族剃发易服，“衣冠悉尊本朝制度”。如此一来，汉服的元素受到了沉重打击，甚至很多传统都消亡了，如今我们看到的汉服是据保留下来逐渐补全完善的，相信还不是汉服的全貌，不过随着一些出土的文物补证，汉服将会重现在世人面前。在规格上讲，传统都的汉服采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。

　　目前没有相关的定义，估计这是一个比较笼统的概念，即系包括中国各民族从传统服饰的总称，也就是新世纪现阶段中国传统文化走向世界的新表现形式，也是彰显中国国力和深厚文化底蕴的一种展现。目前有中华华服会致力于此方面的事宜。那么以图给大家做分享了。

　　这是人民网整理的中国56个民族的传统服装样式和简介，可以说他们就是现在我们提倡的华服的重要组成部分，也是彰显民族团结、民族特色的重要形式。

　　目前有共青团中央倡导的中国华服日以新时代新华服新青年为主题的大型活动将于4月18日在西安举办，大家可以前往目睹其风采。“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！

　　说实在的，我也很想看看这场打着这么大旗号的活动究竟能够多大程度上还原汉服的原貌和深远内涵。

　　［华服］和［汉服］，当然有区别，关于什么是华服，不少网友已经发表了自己的意见！

　　有的网友认为，［华服］替代［汉服］这个称呼，有打压汉文化的嫌疑，也有网友认为用［华服］这个称呼是为了体现多民族文化融合，并无不妥。

　　其实，为什么用［华服］这个称呼，共青团中央在微博的内容里已经解释的很清楚！“中国有服章之美，谓之华”

　　个人以为这里的“华”，指的是有中国特色的、有历史的，有文化内涵的服饰，并没有单一的指“汉服”，

　　除了汉服，我们的传统服装服制，还有魏晋服装、南北朝服装、商代服装、西周服装等等，往后数还有唐装，宋代服饰、明朝服饰，难道这些都不是我们的传统服饰文化一部分吗？

　　中国完整的服装服饰制度是在汉朝确立的没错，但在其后几百年的发展中，早已融合了各族各朝代的特色，清朝，也是中国传统服制发展的一次飞跃！

　　服制的发展史，对我们现代服装的发展也有一定的影响，所以现在我们说的复兴汉文化，复兴传统文化，并不是指的我们要回溯历史，而是在历史的基础上，结合现代，让传统文化更加发扬光大！

　　从服装发展史来看“汉服”的全称是汉民族传统服饰，其简称除汉服外还有汉装、华服、汉衣冠等，从这一点来看汉服就是华服。那为什么这次活动叫“中国华服日”而不是“中国汉服日”呢？我认为可以从以下几点分析：一、美感

　　如果不了解服装史的情况，乍一听“华服”与“汉服”两个词哪一个会更美？肯定是前者。

　　大部分人对于汉服的发展历史是不了解的，对汉服的印像也局限于武侠电影、古装电视剧、COSPLAY等等，但线多年直至明末清初结束。

　　中国文化博大精深、源远流长，以这样的主题为活动且定在农历三月三举办是有特殊意义的。

　　1. 农历三月三是我国许多少数民族的重要节日，民间也会举办各种的文化活动；

　　综上所述，就是为何要定在农历三月三且命名“中国华服日”的原因。配图来自网络，一个画画的非专业的专业HR聊的不只是艺术。

　　这个活动正能量满满哦！洋装虽然穿在身,我心依然是中国心，不知你是否还记得这首歌。共青团中央和B站共同发起中国华服日活动让更多人了解中国的传统服饰。

　　汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和服饰。

　　华服这个概念由来已久，华是指华美。虽着时代的变迁和民族的融合、团结，华服不在是单指汉民族的衣服，而是整个华夏民族服饰统称为华服

　　随着时代的发展，经过了服装变革简洁后，人们曾一度追捧西洋服饰。这些年来，随着民族意识的觉醒，中华民族的传统服饰渐渐被重视起来。本人就是一个地地道道的汉服控。

　　汉服，一般指古代汉族的传统服饰，包括褂、裙、缀、冠、帽……也包括腰佩、瓒等。在悠久的历史长河中，汉服已有了一个完整的配套装置，如先穿啥后穿啥、里边穿啥外边穿啥。

　　至于说华服呢，其实它是汉服里的一支。众所周知，我国古代是等级观念森严的国家。管家和平民的服饰不同，主子与仆人服饰不同。比如正室夫人穿的大红衣服，可绣鸾凤牡丹，侧室小妾就不可。

　　总之，汉服也好，华服也罢，都是能体现中华文化底蕴，人文风骨的一种符号，是中华民族智慧的结晶和标志，也是中华民族团结共进的一个载体，需要我们去传承和弘扬。

作者：admin

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