近日，日本社会学家上野千鹤子在中国网络上引发了热议。视频内容是北大硕士全嘻嘻（网络红人）在B站的北大宿舍聊天栏目，与上野女士进行了一次对谈。
“在进入婚姻前，我和老公约定不生孩子。但是结婚4年后，老公想要孩子，后来我同意了。因为我在婚姻生活中享受到了快乐。我和上野老师不一样，上野老师是个完美的女性主义者，而我是个有瑕疵的女性主义者。”
而网友对此不买单，认为全嘻嘻喜欢扛“女权大旗”，骨子里却是个被社会传统价值观规劝的女性。北大精英女性，自称女性主义，竟活不出自我，还自我安慰过得幸福，这让网友们一时激愤。
之后，更是被扒出全嘻嘻精英女性却冠以夫姓，为了满足老公性需求而委曲求全生孩子。
关于这次舆论，网上颇多讨论，说姐也来谈谈自己的看法，并以一个已婚不幸女性的真实经历，谈谈上野老师口中的女性主义究竟是什么？可以带给女人什么帮助？
这次骂战集中在全嘻嘻身上，她在一个适婚的年纪被催婚。她经不起周围人异样的评判，委屈求全地进入婚姻。但她也有她坚持的“女性主义”，给婆婆照顾孩子的费用，坚持夫妻双方开支一样等等。
多数女性认为，全嘻嘻不配为女权主义发声。而我觉得，与其骂她，不如反省我们的社会发生了什么？为什么一个北大，这个最高等学府出来的职场女性，会将自己的价值如此与丈夫捆绑？
这次骂战的对立面，境况大不一样。大家对于上野千鹤子老师的认同和褒奖，几乎溢了出来。上野老师说的每一句话，可以当作金句被刷屏。
她说：“我只是对结婚这个东西不感兴趣，男人我还是喜欢的。我只是觉得，是不需要专门到国家机构去登记我跟他们的关系罢了。……只要陷入这样的制度，无论你是什么样的人，都有可能困在这样的立场。我怕自己陷进去，所以决定不进入这个制度。”
对于提问：女性主义鄙视链？不结婚的女性主义，是不是比结婚的女性主义高级？
她说：“在女性主义里面，有结婚的，有不结婚的，有生孩子的，有不生孩子的，并不是说不结婚的女性主义者就更伟大。有坚持不化妆的女性主义者或者坚持不戴胸罩的，仿佛女性主义有三六九等之分，有正确的和不正确之分，我认为这是一种教条主义。因为我心目中的女性主义，是追求自由的思想，只要自由自在地活着，怎么样都可以。”
网友对她的喜爱，正出于她对于女性主义的认知高度，解构国内长期以来的狭隘的女性主义，那逐渐被歪曲化的女性主义。她真正如一股清风一样，吹进了女性的心中，抚慰着每一个深陷其中的女性。
再来观察“对骂”这件事，这不又是一次二元对立吗？除去各类标签，全嘻嘻她不过是深受婚姻制度困扰的普通女性，对自己要求极其严苛的普通女性。
从“不生孩子”到“为了防止老公出轨而生孩子”，这难道不是一个女性内心最真实而无奈的追写照吗？如果一个女性最真实的发声被骂得狗血淋头，那才是女性真正的悲哀。
她和中国数以万计的女性一样，为了维持一段普通的家庭关系，为了不被外界的眼光所胁迫，选择了不断地舍弃自己的需求，甚至是外界看来的内心扭曲。一个不断出让自己自由、权力的人，一个全心全意（或不得已）付出的妻子，最终会将自己的行为合理化，并让丈夫觉得“理所应当”，这才是我们应该去直面的！
女性主义，在很多人心中都仅仅是一个负面词汇，一门流量生意，粗暴的二元对立，对男性的攻击等等。这让许多人，包括我，都曾不敢去靠近这种思想。
我在阅读了今年豆瓣评分第一的书籍《始于极限：女性主义往复书简》《为了活下去的思想》后，才启蒙了女性主义的思想。
什么是女性主义？在上野的学术论文集《为了活下去的思想》中，清楚写道：“女性主义是让弱者以弱者的姿态受到尊重的思想。”也就是说，我们女性，作为父权社会里面的弱者，需要靠女性主义的思想，正视自己是弱者，并且被强者看见、尊重。
社会中，弱者不被看见的现象比比皆是，弱者不被尊重亦如是，甚至弱者正在迫害弱者。
正如在这次北大宿舍对话中，她们提到的职场性骚扰，“有些人说这只是开玩笑而已，可我不觉得开玩笑！”职场被骚扰后，家人的劝服、自我怀疑，正是被欺负后的合理化。好在，这种现象正在往好的方向发展。上野千鹤子老师说，“现在承认职场性骚扰的比例越来越多，这是社会在慢慢变好。”
在我生完孩子后，一个女性友人曾对我说，“我最讨厌女人结婚生孩子后张嘴闭嘴都是孩子，朋友圈都在晒娃。你就这一点做的很好，从不和我说孩子，也不晒娃。”以前的我，没有读出她话语背后对带娃的深深的嫌恶。如今的我想大声回复她，“喜欢孩子是女性的权力，为什么你觉得高知女性晒娃就是一种错误、一种嫌恶，难道孩子是难以启齿的吗？难道带娃是一件比工作下等的事情吗？”
而弱者迫害弱者，更为常见。抖音中有这样的剧集，让我为女性的命运感到深深的共鸣。
比如，上世纪的村庄，一个女人被婆婆逼生孩子，因为重男轻女的思一胎一胎的逼生，最终在三胎时丧失性命。你小时候一定也看过这种剧情，却没有过多的想法，甚至搞笑地模仿“保大保小？”觉得似乎社会本就如此。可如今，我才明白如此恶劣的行为，迫害竟能来自女人自身。
总之，女性主义不是结婚不结婚的讨论、男人值不值得的讨论，而是对女性真相的直面。很多人不自觉地承袭了长辈对自己的规训，再把这种规训承袭给下一代，一代一代无尽地复制。所以，才让女性不自觉的歧视、不以为意。
而只有更多人懂地女性主义，懂得女性作为弱者，正在被压迫，并且大声喊出来，被更多人了解的时候，才是一个更加值得过活的社会。
正视自己的伤痛吧。痛了就喊痛。人的尊严就是从这里开始的。要对自己诚实，不要欺骗自己。自称受害者不是软弱的表现，反而是强大的证明。——上野千鹤子。
在节目中，上野千鹤子女士的清醒发言，鞭辟入里，能让沉默的女性崛起的力量的，绝不是煽动，而是勇气与工具。
“要说女性主义有什么用，那就是当你受到伤害、遭受不公的时候，它能够给你反抗的语言。”
上野千鹤子老师是日本女性主义的先锋，她本人对于女性权力的推动，她发明了“无偿劳动”这个词词汇，让女性的家务劳动被量化为价值。她先后出版多本书籍，让女性主义被更多人所看见。
上野千鹤子老师曾讲到这样一个瞬间，在上野的《父权制与资本主义》（1990年）一书出版后，她遇到一位男性知识分子，男子感激地说：“读完这本书后，我终于明白了我的妻子一直在抱怨的到底是什么。”
我本人接触女性主义不久，大刀阔斧地改写自己的婚姻状态。这正是这种思想的现实意义。
我老公与我，不堪的室友般的婚姻关系，我曾经欺骗自己，为了孩子苟延残喘4年。当我希望他能够像婚前一样关心我的情感时，他常常说“你知道这一年我工作很累嘛？”
我心疼他换行后的艰难，需要花更多的时间在工作上，于是，他的不陪伴出行、不陪伴吃饭、半路甩脸色，我都包容着，包容他，期盼有一天他工作顺利了，则会陪伴我。
我内心自我怜悯着自己的付出，因他一点点的变好，而感到快乐。直到第四年的时光，我心中懵懵懂懂地感知到，我的忍耐，绝不是美德，而是一种被坑害。我逐渐看到自己暗淡的眼神无神采的面庞，我怀念美丽的自己。
可是为了孩子有幸福的家庭，我仍旧强迫自己爱上他。我强迫自己爱上已经不爱的人，强迫自己与其过性生活。可一次次的失望，让我始终无法真正爱他。在婚姻里，我割让着原本应该享受的幸福，血淋淋地捧给他，而他一口吃下，不给我留下一点渣。
我难以遏制自己的愤怒，“你很辛苦，我不辛苦吗？我上班忙，下班烦恼团队的事情，还要照顾女儿，担忧她未来的教育，你呢？你需要担忧吗？”
他有点气急败坏了，“我都把工资打给你，你还想怎么样？我同事都说没必要把钱给你！”
之前面对这个回答，我突然会感恩他的好，“对哦，把工资给我了啊，对我很好！”而如今我能看穿背后的自私逻辑，“你的工资和我的工资，一起还房贷，用于开支，我拿一分钱去买花、买包了吗？你一位你付出了很多吗？我才是被坑害了！如果和你结婚，不图你钱和房，如果你做不到对我好，你为何坑害我？我就是想要另一半的关心，就是想要陪伴。”
当我说出这些话后，他沉默了，他努力编造的他付出，仅仅是我付出的冰山一角而已。
在此前，他从未主动提出要给孩子做什么事情，所有的玩具、尿不湿、衣服都是我在操办，哪怕提及你怎么不给孩子买，他便说”我不会挑“！
他主动参与孩子的事，对我的婚姻来说，是黑夜掀开一角露出光明的一个篇章，这一篇章让他永久地撕开，撕开婚姻背后女性付出不被看见，女性被要求生育、带娃、工作、家务等一切的不合理压迫。这些不合理，需要更多女性勇敢发声。
所以，当我看到上野老师被如此广泛谈论的时候，真希望更多的人参与进来。因为，对于普通进入婚姻的女性来说，一定要让更多人了解自己的处境。
一本书，作者总是试图去说服人们相信什么，从而改变什么一样。上野女士与全嘻嘻的对话，则是让更多女性听到女性的声音。
站在这个意义上，对于全嘻嘻不用骂，完全应该感谢，感谢让我们看到对立面与冲撞。因此，书写这样的事件，传播这个事件将成为女性主义发展过程中不得不扔的石头。
“女性主义者没有真假之分，只是有各种各样的女性主义者罢了……所以女性主义才会如此纷繁多样，才会是论战不止、热火朝天的言论竞技场。女性主义是一种不惧怕争论的思想，这令我备感自豪。”上野千鹤子老师曾对媒体说到。
希望上野千鹤子老师的话语能够成为一个主流话语。只有这个时候，我们女性才更能被看见，追求自己想要的生活、有选择的勇气。活成真正自由的人。
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