江山娇你错在哪？（原创： 较瘦本瘦）

　　随着B站（视频弹幕网站bilibili）在纳斯达克上市，“二次元”一词似乎飞入了寻常百姓家。

　　▲ACGN 二次元文化在年轻人中如此风靡，谁要想满足青年挑剔的眼光，都要上一上二次元的必修课。 多次和虚拟歌姬洛天依联动的美年达、《魔道祖师》限定可爱多、《全职高手》坐阵麦当劳……产业跨界与二次元联动逐渐由点到面，织起一张张产业网，大有“二次元+”趋势。

　　▲即使你不看这些作品，也会喜欢这种青春鲜艳的包装吧？ 商界之外，2月17日上午，共青团中央官博发布一篇博文，宣布推出两款虚拟偶像，名为“江山娇”、“红旗漫”，分别取自名句“江山如此多娇”、“红旗漫卷西风”。

　　▲江山娇与红旗漫这次宣发的目标群体已经相当显然：二次元+古风+虚拟主播。都是年轻人爱玩的。然而，博文刚刚发布，就引起公众的强烈抵触。 “政治本应该是严肃的东西，为什么要娱乐化？”“如果引发恶意的二次创作，政治的脸面何存？”“我们是国家的主人，不是粉丝！别搞饭圈那套！”“先烈的精神岂是二次元可以亵渎的？”…… 舆论意外的风口一致，迫于压力，共青团官博于傍晚紧急下线了该项目。但是义愤填膺的网友仍然追着谴责了好几个帖子。随后的几天里，此事居然戏剧化地被激进女权主义者盯上，以“江山娇，你来月经吗？”为母本的“江山娇，你xxx吗？”体被大量复读、二创，无数网民借此控诉社会对女性的种种压迫，俨然有“METOO”的阵势。

　　▲江山娇被女权主义者盯上 这起活动的策划人肯定迷糊得如丈二和尚：你们时政课、马哲课不是睡倒一大片么？今天推出一个都爱看的虚拟主播，怎么又不乐意了？一加一为什么得到负数，这中间的误会跨了好几个维度。

　　策划人对二次元文化的误会相比于其他政治性组织，共青团确实是“混”二次元的前辈。共青团中央在B站的第一个稿件可以追溯到2016年，此后的投稿大都在严肃的话题上不忘“皮一皮”，比如用表情包当封面，幽默的标题等等。然而在其真正融入二次元文化之前，这些都只能算小打小闹。2017年，“央视段子手”朱广权横空出道，共青团发布的“官方鬼畜”一下子拉近了与观众的距离。之后又多次与虚拟歌手合作，推出过《天行健》《地势坤》等脍炙人口的曲目……

　　▲《天行健》单曲封面 这些视频精巧地在家国情怀与二次元氛围之间平衡，既没有向年轻人献媚的嫌疑，又与传统的政治说教大相径庭，宣传、教育效果极佳。 无论从何种意义上，这次思政教育与亚文化的融合都是史无前例的。 然而，亚文化终究为亚文化，将其推广到整个受众群体却缺乏足够思虑。 B站用户喜欢虚拟偶像，微博用户却不尽然。对二次元文化持对立、鄙夷态度的人依然不在少数。从普通民众对二次元的泛印象仍是黄色、卖肉、虚无便可看出一二，只看B站用户的热情互动和狂热弹幕，很容易被幸存者偏差一叶障目。事实上，共青团在B站同期发布的“江山娇与红旗漫”上线消息也受到了用户的一致抨击。

　　▲B站动态下的高赞评论随着B站上市，其野心也不再满于圈地自萌。B站为了迎合非二次元文化受众（下称三次元用户），就必须去二次元化，用电影、综艺、科技等内容夺得他们的青睐。 这就导致B站用户分野明显，在非二次元文化阵地，舆论依然为三次元用户主导。三次元用户可以欣赏洛天依演唱的《天行健》、鬼畜朱广权，但终究只当做娱乐，上升到主流文化，却绝不可以接受。二次元受众终究只是人群里的一小撮，给所有人喂二次元的特色菜，自然要引起不满。

　　对虚拟主播（Vtuber）的误会在2月17日的推送文案中，我们很清楚地看到，共青团将“江山娇与红旗漫”称为“虚拟偶像”，并用饭圈专用的“爱豆”和“打call”增强感染力。但是配图的英文却将二者称为“Vtubers（虚拟主播）”。

　　▲在宣传图中，中文为“虚拟偶像”，英文为“虚拟主播（vtuber）”“虚拟主播”与“虚拟偶像”，虽都是虚拟形象，却大有不同。虚拟主播（Vtb）全称VirtualYouTuber,一般指用虚拟形象示人的up主或主播，内核依然是活生生的人。 虚拟偶像的“虚拟”则是由内到外的。除了虚拟的形象外，其内核依然是虚拟的扁平人设，一般只出现在歌曲MV中。比如我国的洛天依、日本的初音未来。

　　▲一些知名vtb，用虚拟形象在视频或直播中与观众互动如果“江山娇与红旗漫”是虚拟主播的话，很可能投入新闻转播与解说视频中使用，相比于传统的主持人，更能配合虚构场景，是一个大胆的尝试。 如果投入虚拟偶像领域，则是洛天依的近亲，负责演唱一些偏二次元、古风的曲目。由于网友反弹太过激烈，我们未能知道项目策划人究竟想把江山娇与红旗漫扎根何处。但是无论是虚拟主播还是虚拟偶像，似乎都没有上升到政治层面，最多是一个传声工具。这与宣发文案脱不开干系——宣传文案给群众错误地传递了“饭圈化”的信息。而饭圈是文化圈里最受争议的圈子之一，盲目崇拜与党同伐异已经把“追星”原本青涩美好的氛围搅得乌烟瘴气。由饭圈引发的流量造假、资本博弈、人设崩塌已经屡见不鲜。官方没有肃清这种环境，而是欣欣然与之共舞，必然遭到抵触。此外，“江山娇与红旗漫”为数不多的发言中，刻意卖萌与缝合拼接的痕迹明显，并没有显示其与名字相符合的恢宏气质，也是网友不认账的原因之一。

　　公众对“政治娱乐化”的误会长久以来的呆板政治学习无疑给大部分学生留下了枯燥、严肃的印象。政治、法律、国家永远密不可分也遥不可及。政治可以是白纸黑字的法律条案；政治可以是肃穆严整的外交仪式；政治可以是一切一丝不苟的东西；唯独不能与娱乐沾边。事实上，政治与娱乐本是近亲。二者都是为了巩固一个思想核心，娱乐满足人们的审美偏好而遍及大众，政治拥有严密的组织而办事高效。因此，当政治需要向普罗大众发展时，就需要穿上娱乐的外套。美国总统竞选时，候选人互相揭短、起底丑闻或者哗众取宠，都意在达到相当的娱乐效果来收割民意。最好的佐证就是加州州长施瓦辛格，他本身就是娱乐明星，因为塑造了《终结者》中英雄、刚毅的形象而民意大增。

　　▲每次美国总统选举都是一场全球性的娱乐盛宴 美国借用“山姆大叔”形象也有相当长的一段历史，但是其画风本土、写实，故而流传甚广。而“江山娇与红旗漫”延用饱受争议的日系画风，这或许也是它不被接受的一个原因。

　　▲山姆大叔形象被用于二战征兵海报 政治娱乐化时宣传手段进步的必然产物。信息在剧增，人们的精力却在保持乃至衰退，要想引起大众兴趣，就要向娱乐妥协。对于政治娱乐化，我们没必要杞人忧天，担心政治丧失其严肃性。适当的娱乐化对思政的传播与同化都意义非凡。谈论时事动辄上纲上线是所有网民的通病，加以引导与必要说明可以减少不必要的麻烦。随着阅历与眼界的提升，看待政治也将渐入佳境。

　　▲那年那兔那些事 江山娇在信息的巨潮里昙花一现，其背后的文化现象却值得思考。 其实总结以上三点，无非是四个字——“圈子难容”。亚文化与主流文化，接地气的娱乐与高大上的政治……围城里的人不知道外面什么样，只有几句风里的流言，因此要两座城联邦时难免引发抗议。我始终愿意相信托马斯·弗里德曼在《世界是平的》里面的预言，尽管人们被文化、历史、民族孤立，但随着经济全球化与互联网的发展，这些山脉都会被一一推平，人们能够包容理解，文化交融呈现出从未有过的深邃和清澈。

作者：admin

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